原標題：

　　從歌到劇，千年漁歌唱出“現(xiàn)代味”

　　大型嶺南漁歌音樂劇《漁家》首演，為全國首部以國家級非遺惠東漁歌為基礎(chǔ)創(chuàng)作的音樂劇

　　非遺傳承，唱響漁歌。由市委宣傳部、市文學藝術(shù)界聯(lián)合會、市文化廣電旅游體育局、惠東縣委聯(lián)合打造的大型嶺南漁歌音樂劇《漁家》4月4日晚8時在惠州文化藝術(shù)中心歌劇院登臺首演。該音樂劇是惠州首次將國家級非遺惠東漁歌搬上音樂劇舞臺，為全國首部以國家級非遺惠東漁歌為基礎(chǔ)創(chuàng)作的音樂劇，在題材內(nèi)容和藝術(shù)表達形式等方面進行大膽民族化探索和創(chuàng)新，著力打造成具有惠州特色的文藝精品。

　　本劇主創(chuàng)團隊、演出人員陣容強大，由廣東省音樂家協(xié)會副主席、國家一級作家賴房千擔任編劇，廣東省音樂家協(xié)會副主席、華南理工大學藝術(shù)學院院長、青年作曲家、指揮家梁軍任藝術(shù)總監(jiān)譜曲，中國戲曲學院喜劇美學研究所戲劇創(chuàng)作中心主任、省文化館研究館員陳才擔任導演。除了男女一號演員由省級歌唱演員擔任外，其余演員皆為惠州歌舞劇院的本土演員。

　4月4日晚，音樂劇《漁家》在惠州文化藝術(shù)中心開演。 惠州日報記者鐘暢新 攝

　　導演

　　“給觀眾奉獻一場惠東漁歌視聽盛宴”

　　音樂劇《漁家》取材于惠東漁村的疍家漁民故事，以一家三代人的前途命運為背景，描述漁民的命運境遇，時長近110分鐘，分序幕、情由海生、禍起霸行、愛為漁歌、母子連心、鷗雁紛飛、花好月圓、尾聲八幕，真實再現(xiàn)漁家人自20世紀20年代以來的生活變遷。

　　“疍家文化不僅是惠東的文化、惠州的文化，它還是大灣區(qū)的文化�！薄稘O家》導演陳才表示，《漁家》是通過舊社會和新時代的對比，展示疍民生活的變化，謳歌新時代。

　　音樂劇《漁家》劇本創(chuàng)作在題材內(nèi)容和藝術(shù)表達形式等方面都做了大膽的民族化探索和創(chuàng)新，導演團隊在劇本研討階段就嘗試融合多種舞臺藝術(shù)形式兼收并蓄，創(chuàng)新表現(xiàn)手法，大膽探索中國音樂劇舞臺的“民族藝術(shù)表達”，力求有所突破。

　　陳才表示，音樂劇《漁家》采用的是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的惠東漁歌音樂元素，同時在舞臺、舞美、燈光設(shè)計等環(huán)節(jié)進行民族化的表達，甚至節(jié)目單都與現(xiàn)代群眾審美相結(jié)合，全方位展示漁歌文化。主創(chuàng)團隊更多的是想給大家?guī)�來一場惠東漁歌的視聽盛宴。主創(chuàng)團隊第一次在音樂劇上嘗試用古希臘的歌隊——歌隊既是舞蹈者，又是演員，又是故事的講述者，貫穿整部音樂劇。

　　《漁家》作為惠州本土創(chuàng)作的一個原創(chuàng)作品，除了惠東漁歌，還融入一些惠州文化元素。陳才介紹，《漁家》除了藝術(shù)形式，還挖掘當?shù)厝说木�神�?nèi)核，不僅展示了靈動的漁歌文化，還秉承著惠州文脈，如在尾聲展現(xiàn)新時代惠東人的文化內(nèi)核。

臺下坐滿了觀眾。

　　主角

　　“每一次演都是熱淚盈眶”

　　《漁家》既保證了中國音樂劇題材內(nèi)容的民族性，又以小見大，虛實結(jié)合，全劇從“向岸”的主題視角出發(fā)，將親情、愛情、家國情巧妙聯(lián)結(jié)，展示了一戶漁家在歲月變遷下呈現(xiàn)出的心路歷程，從一個側(cè)面體現(xiàn)了惠州漁民的文化發(fā)展、歷史變遷。

　　南方歌舞團青年男高音歌唱家、國家一級演員李白參演過講述蘇東坡和朝云故事的情景音樂劇《千年之約》，此次飾演《漁家》男主角“向岸”，再次與惠州結(jié)緣，他認為《漁家》的音樂特點是有惠東漁歌的元素，非常有特色。

　　李白介紹，“向岸這個名字主題鮮明。疍家漁民之前是不可以上岸的，在岸上沒有田地，這個名字寓意著疍家的居民向往著岸上生活，向往著跟岸上的人結(jié)婚或者互動，新中國成立后，疍家漁民上了岸，過上了幸福的生活�！�

　　在劇里，他飾演的是一個富家少爺?shù)男蜗螅瑦凵狭艘粋�疍家少女“秋雁”。李白介紹，“向岸”是一個剛直不阿的人，不會因為“秋雁”是疍家女就嫌棄她，愛憎分明，摒棄世俗的桎梏，最后參加革命戰(zhàn)爭，榮歸故里時尋找“秋雁”。“我每一次演都熱淚盈眶，把自己感動了，希望我能感動更多觀眾。”

　　飾演“秋雁”的廣州歌舞劇院有限公司聲樂演員、國家二級演員權(quán)琳麗表示，曾經(jīng)聽說過惠東漁歌，也在網(wǎng)上聽了一些優(yōu)美動聽的旋律，聽起來很走心、很舒服。

　　“我演的女主角秋雁，是一個勇敢堅強、美麗善良的疍家女，一個外表柔弱、內(nèi)心堅強、敢于追求真愛的女孩�！睓�(quán)琳麗說，劇中很多唱段有漁歌風格，這些音樂，在還沒開始演的時候，每次聽到她都會感動、落淚，有些旋律非常動聽，代表著惠東沿海的民族特色。疍家人代表中國勞動人民的一種精神，在艱苦的環(huán)境下不拋棄、不放棄自我，樂觀積極地生活生存。

　　舞蹈

　　提升整場戲的豐富度與層次感

　　除了男女一號演員由省級歌唱演員擔任外，其余演員皆由惠州歌舞劇院的演員擔任，以期培養(yǎng)壯大惠州本土演員隊伍。

　　惠州市歌舞劇團舞蹈演員張金磊表示，她接觸過漁歌的表演，但都是以伴舞為主，這一次排練《漁家》音樂劇，大家都收獲良多。每個舞蹈演員心中都住著一個人物，或疍家女，或疍家男，都透露傳遞著一定的情感，或是凄美的愛情，或是生活的困苦。

　　“在這部音樂劇里，雖然我們不是有名有姓的角色，但音樂一響起，動作一舞動，我們的內(nèi)心是有戲的，馬上進入角色�！睆埥鹄谡f，“劇中有民俗的部分，導演在設(shè)計的時候轉(zhuǎn)化了一些現(xiàn)當代的元素。”每一幕戲中，舞蹈演員都要看導演需要，然后去配合，以襯托主角，提升整場戲的豐富度與層次感。

　　據(jù)悉，音樂劇《漁家》4月4日晚在惠州文化藝術(shù)中心歌劇院登臺首演，并將于6日晚加演一場。以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——惠東漁歌為底色的音樂劇《漁家》，凝練了惠州乃至粵東地域文化的獨特屬性，也彰顯了惠州深厚的歷史文化，以及惠州未來更加寬廣、更加厚重的文化發(fā)展方向和活力，將著力打造成具有惠州特色的文藝精品。

　　聲音

　　傳統(tǒng)漁歌和音樂劇結(jié)合是很棒的創(chuàng)新

　　音樂劇《漁家》創(chuàng)排備受關(guān)注，中共中央文史館館員、著名詞作家陳曉光，著名相聲表演藝術(shù)家姜昆出席《漁家》首演式并觀看演出。

　　“音樂劇《漁家》給大家?guī)�來了耳目一新的享受�！标悤怨獗硎�，惠東漁歌是傳統(tǒng)的、原生態(tài)的，音樂劇則是外來的、時尚的，將這兩者結(jié)合起來，是一個大膽的設(shè)想。先且不論《漁家》是否是一部成功的劇，敢這么做，惠州就是“第一個吃螃蟹的人”。“惠州的基層文藝工作者，通過自身的努力，將惠州特有的漁歌音樂呈現(xiàn)在舞臺上，這是應當肯定和值得鼓勵的。”

　　“惠東漁歌的旋律和唱法，越聽越好聽，這是我們民族文化最寶貴的東西�！苯�昆說，惠東漁歌是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，音樂劇《漁家》則是最傳統(tǒng)和最現(xiàn)代的結(jié)合，惠州敢于在藝術(shù)上進行這種創(chuàng)新，這是非常棒的。加以改進，《漁家》將來會打造成為大家歡迎的作品。

　　姜昆告訴記者，他曾在惠州生活，也對惠州許多的民間藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。“這些藝術(shù)形式之所以能發(fā)展到今天，就在于它扎根在老百姓的心中�！苯�昆說，表演現(xiàn)場收獲了很多觀眾的掌聲，尤其是年輕人的掌聲越來越熱烈，這種現(xiàn)象表達了大家對民族文化的尊重，對傳統(tǒng)文化的認可。

　　惠東漁歌“從歌到劇” 傳承發(fā)展的華麗轉(zhuǎn)變

　　4月4日晚，惠州原創(chuàng)音樂劇《漁家》在惠州文化藝術(shù)中心首演。作為惠州首項國家級非遺，惠東漁歌從宋代唱起，傳承至今。惠東漁歌漸入“尋常百姓家”的同時，不斷登上大雅之堂，越唱越精彩。從歌到劇，惠東漁歌的傳承發(fā)展迎來新突破，實現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)變。

　　起源 漁歌便是一部漁家史

　　據(jù)《惠東縣志》記載，惠東沿海漁民的遠祖屬原始“疍民”，是我國南方百越古族的組成部分。因歷史原因，過去疍民僅生活在海上，沒有受教育和岸上居住的權(quán)利，不準與岸上人通婚，終日以漁船為家、與大海為伴，“出海三分命，上岸低頭行”就是他們生活的真實寫照。

　　漁民長期在海上勞動、生活，把現(xiàn)實生活和心中的各種情感用歌聲進行表達，言傳身教，代代相傳，形成了“號子”“出海歌”“情歌”“哭訴歌”“斗歌”“勸教歌”“嫁娶歌”等內(nèi)容豐富、曲調(diào)齊全的惠東漁村音樂文化，成為寶貴文化遺產(chǎn)。

　　千百年來，生活在海上這一枯燥的特定環(huán)境，漁民們嬉笑怒罵皆由歌出，并口口相傳，代代相傳。可以說，漁歌便是一部漁家史。在當?shù)貪O民的心中，惠東漁歌就是他們的精神支柱，讓他們在艱難的生活環(huán)境中獲得生存的信心和勇氣。

　　發(fā)展 曾名噪一時也曾瀕臨失傳

　　新中國成立后，漁民翻身當主人，在岸上建起新房子，徹底告別昔日在海上漂泊無依的艱難處境。從前只能在海上唱的漁歌，也終于在岸上響起。

　　上世紀50年代，“漁歌唱到北京去”成為鄉(xiāng)間美談。1956年，惠陽縣港口新村（今屬惠東縣）漁民蘇墨水、蘇帶心演唱的原版漁歌《娶新娘調(diào)》《阿鄉(xiāng)調(diào)》《妹子調(diào)》等，被選送到北京參加全國民間藝術(shù)調(diào)演，受到周恩來總理的親切接見。

　　上世紀60年代，中央歌舞劇院創(chuàng)作的大型歌舞劇《南海長城》以惠東漁村生活為表現(xiàn)題材，音樂素材則取自惠東漁歌，演出后深獲各界好評。

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　　但這一盛景并未一直持續(xù)。隨著漁民后代上岸，現(xiàn)代流行歌曲等文化的沖擊，惠東漁歌的傳唱者越來越少，漁歌傳承陷入困境。

　　傳承 推動漁歌文化走進校園

　　如何讓惠東漁歌代代傳唱、生生不息，不斷煥發(fā)新的生命力？

　　隨著漁歌相繼入選省級、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，政府部門也出臺了相應的保護搶救措施。多年來，惠東縣音樂工作者積極搜集、整理、研究惠東漁歌，建立惠東漁歌資料庫，使其重新回到人們的視線。

　　時代在變，漁歌的魅力不變。在惠東沿海部分地區(qū)，仍保留婚嫁、親人團聚、節(jié)日慶宴等場合唱漁歌的習俗。在惠東巽寮濱海旅游度假區(qū)，惠東漁歌更成為一項特色旅游項目。“一邊吃巽寮特色菜，一邊觀看漁歌表演”。

　　為破解漁歌傳承難題，惠東縣還積極推動漁歌文化走進校園，讓更多學生了解本土漁歌文化，感受漁歌的獨特魅力，讓惠東漁歌在他們心中生根發(fā)芽。

　　創(chuàng)新 惠東漁歌二次創(chuàng)作

　　作為中國漁歌中頗具特色的一種民間歌曲，惠東漁歌頗具大海般的韻味和濃郁的南方濱海文化特色。不少文藝創(chuàng)作者從中汲取創(chuàng)作靈感，漁歌成為他們源源不斷的創(chuàng)作源泉。與此同時，惠東縣委縣政府也高度重視擦亮“漁歌”這張?zhí)厣�非遺名片。近年來，惠東漁歌多次參加國家級和省級的比賽、展演、節(jié)目錄制等活動，屢獲殊榮和好評。

　　對惠東原生態(tài)漁歌進行二次創(chuàng)作并不止于歌�；葜菰瓌�(chuàng)音樂劇《漁家》就是以惠東漁歌為基礎(chǔ)，將親情、愛情、家國情巧妙聯(lián)結(jié)，生動體現(xiàn)了向上向善、剛健樸實、包容開放的嶺南文化特質(zhì)，是嶺南文化重要組成部分的疍家文化“雙創(chuàng)”（創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展）的重要實踐。

　　惠州日報記者龔妍 通訊員賴新銀

　　惠東漁歌大事記

　　740多年前

　　第一批疍民從潮州、陸豐一帶進入平海港(今惠東縣港口新寮漁村)

　　1956年

　　惠東縣港口新村漁歌歌手蘇墨水、蘇帶心上北京獻唱漁歌，受到周恩來總理的親切接見

　　1960年

　　中央歌舞劇院創(chuàng)作的大型漁歌《南海長城》名噪一時

　　2007年

　　惠東漁歌傳承人李福泰應邀參加中央電視臺《民歌世界》欄目錄制

　　2009年

　　惠東縣成立惠東漁歌業(yè)余學校

　　2008年

　　惠東漁歌入選國家級非遺名錄

　　2012年

　　惠東縣成立惠東漁歌傳承基地

　　2019年

　　惠東漁歌國家級非遺傳承人李卻妹應邀赴京參加央視舞臺節(jié)目錄制

　　2020年

　　惠東漁歌進校園項目啟動