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200年族譜雕版活化新生

　　兩百年前的雕版你看過嗎？龍門縣龍華鎮水坑村珍藏著一套刻于清道光四年（1824）的族譜雕版——《李氏家譜》雕版，共計198塊，距今剛好兩百年。村民還保存由這套雕版印刷而成的《李氏家譜》多本，家族記憶代代相傳。

　　更為難得的是，龍華李氏一對熱心父子近年將族譜雕版一一鏡像和點校，并重修《李氏家譜》，讓清代雕版得到再生性保護。

《李氏家譜》雕版。

　　200年族譜和雕版并存

　　雕版印刷是古代中國人的智慧結晶和偉大發明，是在版料上雕刻圖文進行印刷的技術，在印刷史上有“活化石”之稱。2009年，雕版印刷技藝正式入選《世界人類非物質文化遺產代表作名錄》。

　　隨著現代印刷術的普及，雕版印刷漸漸式微，普通人難睹雕版風采。龍門縣龍華鎮水坑村保存的這套清代雕版，顯得尤為珍貴。

　　龍華李氏，古稱“蓼溪李氏”，為一方望族。南宋末年開基蓼溪龍江圍（今水坑村內），已歷七百多年，人才輩出，富甲一方，留下了由誼諒二公祠、孟盛李公祠、文筆塔等組成的古建筑群，入列惠州市文物保護單位，其分支在龍華圩建筑繩武圍，甲第蟬聯、聲名鵲起而登賢書、列仕版者數不勝數，近年列入第二批中國傳統村落名錄。

　　歷史上，龍華李氏多次編修族譜，以使族人能便捷、全面了解家族遷徙與繁衍的歷史。有感于各世系族譜“散處者即不可以合”，清道光四年，李勤坵、李量平、李芝蘭等李氏族人重修族譜，匯其世系，源流畢貫，義例厘完，本末兼綜，于當年譜成。

　　譜成之際，在西北為官多年的李氏族人、拔貢李步蟾欣然為之寫序，李步蟾在序言中寫道，此家譜“可登風俗之書，吾宗人其懋勉之哉”。他期待著“他日榮歸故鄉，過其閭而長少熙熙，入其門而尊卑穆穆”。

　　家譜修成，隨后付之剞劂，當年冬天出版印刷，修譜者李勤坵所作序言落款時間為“道光四年歲次甲申冬”，說明雕版和族譜都在當年冬天告竣。

　　此后，《李氏家譜》雕版存放于祠堂，平日秘不示人，后來由村集體保管。

　　記者看到，《李氏家譜》雕版存放在水坑村村委會辦公樓一個木箱子里。雕版用樟木雕刻而成，經過歲月風霜洗禮已成墨黑色，厚度約1厘米，長方形，約為A3紙大小，雙面宋體陽刻，字體反轉，凹凸部位清晰可見。此外，雕版還刻有精美的祠堂、墓葬地形圖。

　　水坑村保存了多本《李氏家譜》，古籍的版式和文字與雕版上的內容都對得上，可證明雕版確為族譜的“母本”。該族譜不僅記載宋代至清代龍華李氏數百年的世系繁衍，還列祖祠圖、墳墓圖、龍華圩圖、祭產祀典以及家規條款、先正格言等，內容豐富。

李樹馮和新修的《李氏家譜》。

　　將雕版拍照保存活化利用

　　學界認為，國史、方志、家乘是構成中國歷史文化的“三大支柱”。《李氏家譜》雕版與古籍在龍門縣罕見，這對研究當地家族變遷史、社會風俗等具有較高的價值。

　　2003年，廣東省文物鑒定委員會曾派人調查鑒定并作出鑒定報告，稱龍華水坑《李氏家譜》雕版“體例之完整、數量之多屬省內罕見”，是“研究廣東歷史，特別是古代民間版印史和民俗學的重要實物資料”，也是“研究廣東氏系遷徙史、珠江三角洲政治經濟史不可多得的史料”。

　　來自南京大學的學者專家調研后也認為，水坑《李氏家譜》雕版在國內較為罕見，價值重大，宜珍藏并好好研究。后來，龍門縣博物館曾向水坑村借去多塊雕版作為研究和展覽。

　　記者了解到，早在1993年，水坑村民曾經拿出雕版，用墨汁和白紙印刷族譜，效果很好。不過那次印刷，村民發現雕版已有缺失。由于年代久遠以及受潮蟲蛀等原因，有幾塊雕版已經斷裂和損毀，這也讓水坑村民很心疼。

　　多年來，龍華李氏出現不少編寫、研究族譜的熱心子孫，李樹馮、李濤父子便是其中兩個。李樹馮近年收集、整理龍華李氏先人墓碑資料上百塊，填補了家族人物史的空白，李濤則重點將雕版“電子化”，并將各房宗親保留的舊譜以及李氏族人相關資料重新修整編排，重修《李氏家譜》。

新修《李氏家譜》書影。

　　“當我看到族譜的雕版時，我感到很震驚�！�90后李濤為家族文化感到自豪，但他也看到，村民盡管采取翻曬、上油、防潮、防蟲等措施，但一些雕版還是難免慢慢腐化。懂電腦技術的他，萌發了將雕版全部拍照保存、按照原來版式重修族譜的念頭。

　　過去幾年，李濤每“活化”一個版面，他都先給父親李樹馮核對，生怕出現差錯。在父子兩人通力合作下，全新的六卷本《李氏家譜》于2021年春印刷。

　　“從現存的族譜古籍看，一些雕版已經丟失�！崩顦漶T表示，新修的《李氏家譜》內容較為完整，重修不僅使雕版得到再生性保護，還延續、完善家族記憶，豐富龍門的歷史文化內涵。

　　李樹馮父子認為，將雕版保存好，將族譜修好，并留給后人，是每一個熱心桑梓的子孫應有之舉。

　　(侯縣軍）